王子曰：“中华文明源远流长，从未中断“ ”中华文明具有突出的连续性“，我们今天能比较清晰地了解中华文明上下五千年，必须要感谢历代秉笔书汗青的史家，司马迁无疑是其中最璀璨的明星，他历经艰辛蒙辱著成的52万言《史记》，上起黄帝，下讫汉武帝，林林总总了3000余年的史事，打开了后人追寻历史的通道，他义退玉璧的举动，也成为他伟大人格的一个佐证。

“史家之绝唱，无韵之离骚”，鲁迅盛赞司马迁《史记》的惺惺相惜之语，证明了伟大人物的精神是相通的，二千年沧海桑田不变的是中国的脊梁，正是他们让中华文明薪火相传，照亮未来。

据记载，司马迁任太史令时，有一天，朝中得势的将军李广利派人给司马迁府上送来了一件礼物。司马迁的女儿小心翼翼地打开礼盒，看到里面装着一对晶莹透亮的玉璧，不禁惊呼：“太好了，这真是世上稀奇之宝啊！”司马迁笑笑说：“玉璧贵在无瑕，人也应当如此，我只是一个平庸而且地位低下的小官，从不敢以璧自比，如果我收下这对玉璧，心灵上就会留下斑污，并要受制于人。” 很想留下玉璧的女儿听了，会意地点点头。于是司马迁写了一封回信，请李广利派来的人连信带礼物都带回李府退还。

司马迁，生卒年不详，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，西汉时期著名文学家和史学家。司马迁的父亲司马谈是汉武帝的太史令，专门负责管理天文历法、记载史事。出生于史官世家的司马迁十岁起就开始读古文，良好的家教对他后来的治学产生了深刻影响。后来司马迁跟随父亲前往都城长安，向学问大家孔安国和董仲舒学习《春秋》和《古文尚书》。在二十岁时，司马迁开始游历天下。“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”归后“仕为郎中”；又奉使“西征巴蜀，南略邛、笮、昆明”。后又游了许多地方，前后20年，行程数万里，足迹几乎遍及全国。所到之处，对当地的历史、地理、风土人情、轶闻趣事，都作了深入的调查和详细的记录，积累了极为丰富的史料，这对他以后《史记》创作，在构思、取材和词藻、气势等诸多方面，都打下了坚实的基础。公元前108年司马迁任太史令，公元前104年，开始着手实现父亲生前的愿望——编著《史记》。

可是仅几年后，公元前99年，李陵因被匈奴击败而降敌，司马迁坚持为李陵辩解被汉武帝打入狱中，一年后朝廷让司马迁选择交50万钱赎罪或选择腐刑免死。司马迁想起在洛阳探望重病的父亲司马谈时父亲的嘱托，想起自己付出近10年心血编著岁月的努力，他最终决定接受腐刑免死，在狱中坚持撰写《史记》。司马迁出狱后担任中书令一职，继续发愤著述，最终得以完成这部光辉的中华文明史巨著，前后约14年，写就了从传说中的黄帝时代到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段历史。

这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著，秉笔直书，无疑会得罪当朝权贵甚至皇帝，因而，司马迁自己完成作品后感觉应该“藏之名山，副在京师，传之其人”。我们如今能读到《史记》，还要多亏一个人，那就是司马迁的外孙杨恽，他在成为平通侯后，上书汉宣帝，《史记》才得以重见天日。　　

王子曰：《史记》这一盛世“谤书”，冲破当代人不著当代史的禁忌，毫不顾忌为尊者讳的传统，敢于把开国皇帝和在世皇帝拉下神坛，对于揭竿而起的陈胜吴广却遵其于世家地位，诸子百家都能在《史记》中占一席之地，历史上百花齐放的中华文化得到完整地呈现。司马迁，在雕刻中华文明史的丰碑时不小心将自己一并刻入。一个被辱失去男性特征的身体残缺之人，在精神上却是那样地完满，昂然挺立在中华文化的时空中，横亘古今，不愧为中国历史上的伟丈夫。”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“，司马迁的“偷生”胜于无数猛人的“壮烈”，他不愧于中华文化史的“守护神”称号。