王子曰：火出圈的淄博烧烤，充实和温暖了国人的胃，抚慰了疫情后人们的心，给节日平添了如许之多的烟火气，成为网上网下一个现象级的事件。放眼历史，淄博对国人的贡献，可不止有烧烤这物质大餐。几百年前，淄博人蒲松龄的《聊斋志异》给国人奉献了一份精神食粮，经久不衰，在书中蒲松龄以笔为矛刺贪刺虐，将现实社会中人民的苦难写入书中，将人民追求公平正义的精神期盼留诸笔端。

清代文学家蒲松龄（1640～1715），山东淄川县(今淄博市淄川区)蒲家庄人，字留仙，号剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。蒲松龄的祖辈自明万历起“科甲相继”，是典型的书香门第和望族。但到了蒲松龄父亲时却因家道衰落弃读经商，因“为寡食众，家以日落”，被迫分家，四个儿子每人授薄田二十亩，蒲松龄分到“农场老屋三间“”旷无四壁，小树丛丛，蓬篙满之”，大门连门板都不齐，附近狼嗥鼠鸣，境况萧然。这致使蒲松龄只能“卖文为活，废学从儿。纳税倾囊，愁贫任妇”。

幼时聪慧的蒲松龄自幼由父亲教读，“经史皆过目能了”。学习八股文之余，“辄喜东涂西抹，每于无人处时，私以古文自效”。十九岁时“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员”，山东学使施闰章十分赏识，对其文章批语道：“首艺空中闻异香，下笔如有神。“后来蒲松龄在《聊斋志异》中《司文郎》一篇里，安排了一位盲和尚，让考生烧文章，通过靠鼻子闻香臭来判定文章好坏，一定是想起了当年施闰章对他文章的评价吧，而主人公王平子尽管文采出众，却屡试不第，实则映射出作者蒲松龄的命运。

但三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜，直到72岁，仍只是个贡生。在他三十一岁时，短暂出任扬州府宝应县知县孙蕙的幕宾，远离家乡，来到江淮。当时淮扬地区连年水灾，民不聊生，蒲松龄亲眼目睹官府的黑暗、豪绅的贪残和人民的苦难。“新闻总入狐鬼史，斗酒难消块磊愁。”他将现实和自身激起的忧愤，倾注在《聊斋志异》的创作之中。

南游归来的七八年间，蒲松龄科举无望，家贫难以为继，最终被同邑乡贤毕际有家聘为西席，也就是现在所谓的家庭教师，时长达三十年。毕际有出身官宦，曾任扬州府通州(今南通市)知州，家中有石隐园、绰然堂、效樊堂等建筑，更有藏书甚富的“万卷楼”，为蒲松龄读书和写作提供了良好的条件。授徒之余，蒲松龄继续撰写《聊斋志异》等，东家毕际有能理解蒲松龄的坎坷遭遇和狂放不羁。两人诗酒论文，相处甚得。毕际有去世后蒲松龄写下《哭毕刺史》“海内更谁容我放，泉台无路望人归。”

蒲松龄一生著作很多，诗、文、词、赋、戏曲、俚曲等均有佳作，大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。书中揭露了当时社会的黑暗，政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，大胆揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。在揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫故事中，《席方平》、《促织》、《梦狼》、《梅女》等为代表。其中席方平因喊冤从阴间告到天上仍旧不得伸张的悲惨境况，令人绝望，在人间没有公平，到阴间也难伸张正义，席方平所受之苦难连小鬼都不忍而暗中相助的情节，令人深思难忘。

康熙四十八年(1709)岁暮，70岁的蒲松龄结束了塾师生活回家，虽然自家“聊斋有屋仅容膝”，不能与毕家的环境相比，但他在斗室里“心境闲暇梦亦适”。康熙四十九年(1710)，才补了个岁贡生，但仅四两岁银还要多次申请却被县令扣押不发。康熙五十二年(1713)贤妻刘氏去世后他格外孤寂，每每“对酒无欢只欲愁”。两年后蒲松龄在正月受寒去世，享年七十六岁。

王子曰：蒲松龄一生生活愁苦、考试悲苦，写作幸苦，他不可能像现代人这样实现烧烤自由，他在年关时节写《祭穷神》，恳求穷神不要老是缠着自己不放。一生为穷所困的蒲松龄，在《聊斋志异》的创作中是自由的，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”蒲松龄不仅在书中意欲改变自己的命运，他把更多的笔触倾注描写给了民众的苦难，人民所向往的正义在书中得到伸张。