王子曰：在监察御史任上，以自绘十二幅民间疾苦图进呈清康熙皇帝，使皇帝得以撩开民间疾苦真相的一角，窥见兵荒马乱给百姓带来的疾苦，下令严明军纪，减少骚扰掠夺百姓的状况。以图进谏在历史上仅有寥寥几次，宋代曾发生过进献《流民图》事件，在中断王安石变法上起到了一定作用，对此王子不大好评说，而清代这次御史进献民间疾苦十二图的进步意义则毋庸置疑了，这位特立独行的监察御史就是清代蒋伊。

蒋伊(1631-1687)字渭公，号莘田，江苏常熟人，康熙十二年中进士，他曾先后任监察御史、广东粮储参议，河南按察使司副使、提学副使等职。他一生秉公正道，体察民情，廉洁清苦，兴学崇文，敢于向皇上直谏，被称为“公明第一”，他还是书画家和诗人，史称其性孝友，负才略，工诗文，善绘事，著有《莘田诗文集》18卷传世。

蒋伊先后任陕西道监察御史和广西道监察御史。在康熙十八年，由于在南方平三藩等缘故，朝廷连年用兵，造成千里田地荒芜，加之捐税沉重，南方百姓流离失所，苦不堪言。当时任监察御史的蒋伊正值请假回乡，一路上，他见河塘干涸，庄稼枯萎；时见三五成群的难民向北行进。他涌起忧民之情，愤然执笔，在几天内一气画就《旱灾图》、《水灾图》、《鬻儿图》、《刑狱图》、《难民卖女图》、《寒窗读书图》、《春耕夏耘图》、《观榜图》、《废书图》、《催科图》、《暴关图》和《疲驿图》这十二图。

其中一幅画的是一群衣衫褴褛的女子，坐在地上，旁边站着几个兵丁，有个和尚手捧银锭，身后跟着一群男人，似在向一个军官哀求，旁边题了几个字：“难民妻女图。”蒋伊指着那个和尚说：“这个僧人叫寂缘。他身后的男人和地上的妇女都是江西百姓。他们先是为了避三藩逆贼，后又为了避搜贼的官兵，藏匿在山谷间。结果还是碰上了官兵，这些兵硬把妇女说成反贼家属，掳掠北上。可怜她们的父亲、丈夫，匍匐千里，哀号乞求，无济于事。寂缘同情他们的遭遇，募缘求赎，这才把她们解救出来。这是我亲眼所见。可一路南下，在济宁，在淮安，在扬州，遇见的被掠良民不知凡几，那惨状，真叫人目不忍视，耳不忍闻。他们就没有这么幸运。”

另一幅右上角题“催科图”，画面左侧是一个胥吏模样的人，目露凶光，戟指骂人，右侧骨瘦如柴的农夫木然看着身旁坼裂的农田，农妇仰面对着苍天……

康熙十八年七月，皇帝听取各衙门官员面奏政事毕，蒋伊把《难民妻女图》《刑狱图》《催科图》等十二幅图和四份陈述难民状况的状奏疏面呈皇帝。史书记载，康熙皇帝披图览疏，为之动容，午夜彷徨，宣旨慰劳，禁兵焚掠，保全甚多。康熙皇帝还命近臣将这12幅图挂在墙上，以便时刻警醒自己。第二年，康熙东巡，见到道旁流亡的饥民或严重的灾情时，就会说：“这就是蒋伊画的流民图啊！”可见12幅图给康熙的印象是多么深刻。

后来蒋伊调任广东任粮储道参议，他决定废除在征粮中借各种损耗来增收的做法，同时免去向民户摊派供官府驱使的徭役，并禁止各级向官员馈赠礼物。蒋伊认为，要体察民情，关心民间疾苦，先要从自身做起。为减轻人民供给官府的负担，他亲自去卖干鱼，自食其力，这在北方官场算是石破惊天的举动了，但在广州，其下属也纷纷参加进来，增加收入，减轻人民的供给负担，这也可见广州的商业氛围之浓，影响之深。

康熙二十四年蒋伊迁河南按察使司副使、提学道。他主持选拔考试，崇实学，正文体，杜绝请托，所奖拔皆寒隽之士，康熙二十六年主试开封府时翻阅试卷通宵达旦以致染病，二月卒于任上，终年五十七岁。由于蒋伊一生政绩突出，康熙皇帝赐“怀荩兴文”匾一块。

王子曰：蒋伊一生忠于职守，秉公正道，体察民情，在监察御史任上虽然时间不长，但是敢于向皇帝直谏，而且他以十二图，画出黎民疾苦的方式直谏，既醒目又惊心，他也算有幸遇到了康熙皇帝这样想大有位的皇帝，否则给他定下个“诋毁盛世”的罪名难免身家难保，蒋伊为官卖干鱼的行为在现在是被纪律规定所禁止的，但在当时还是有其积极意义的。